PHILOSOPHIE ET BONNE GOUVERNANCE

Philosophie et Bonne gouvernance

Partout dans le monde où est apparue une nation selon le psychosociologue américain Mac Dougall,sa conscience de nation en tant que nation a été un catalyseur déterminant et une âme.Mais quels sont les signes visibles de cet éveil et de cet engagement de la conscience dans cette grande œuvre?Est-ce cette conscience supérieure qui s'installe chez les sénégalais pour les diriger MAINTENANT ensemble à travers tout le Sénégal sans inquiétude et en toute quiétude jusque dans la verte,belle et très fertile et innocente Casamance qu'un malheureux accident de l'histoire a plongé dans dans les mares de sang de la barbarie et a profondément enlaidie? Je ne voudrais ne pas croire que cet Acteur Non Etatique (ANE) qui prend naissance au Sénégal de mille consciences et de mille corps venus de toutes ses régions inséparables puissent vouloir autre chose que le bien de tout sénégalais.Je ne voudrais pas croire que n'est encore là que la même âme qui,sentant la décomposition de l'Etat qui l'abrita est en train de transmigrer vers un autre corps nouveau pour la fin:se :se nourrir des dépouilles de l'innocence .Mais me refusant en toute circonstance de paraitre trop naïf et me faisant le devoir de toujours utiliser ma raison même contre moi,je voudrais d'abord savoir ce que veut dire ce bien qu'ils appellent Bonne Gouvernance et dans quelle mesure est-elle réalisable? De toutes les questions actuelles ou futures que les homme pourraient prendre en charge,la question du politique est, à ce qu'il me semble, la plus urgente.La plus urgente car c'est de la réponse que l'on donne à la question qu'est-ce que la vie et comment nous autres hommes devrions nous ensemble vivre sur terre que dépendent directement leurs questions autour de la pauvreté,du développement durable,de la guerre, de la liberté,de la science,et d'autres. Ce ne semble être un appel auquel nul citoyen ne saurait se dérober.C'est pourquoi je voudrais ici apporter ma modeste contribution dans cette grande œuvre pour repenser et refonder notre existence humaine dans la nation et en dehors de la nation pour un meilleur monde,un monde d'abondance,de liberté,de solidarité,de paix et d'une justice sans discrimination parmi les coupables et parmi les innocents.Mais je ne suis qu'un philosophe.Mais il faut le dire dès maintenant:je ne suis qu'un philosophe et depuis une longue date,le philosophe dit-on,pourrait ne pas exister ou ne plus exister,même si personne n'a démontré jusqu'ici que quelque autre acteur autour de l'homme ait apporté plus que la philosophie lui propose,à savoir une vision du monde et de l'exstence humaine qui puisse donner aux hommes et au peuples quelque joie de vivre en attendant la mort partout. Je ne sais pas ce que ces Acteurs Non Étatique mais républicains et nationalistes ont déjà apporté à ceux qui justifient leur existence et je ne sais pas ce qu'ils apporteront demain au pays et au monde.Mais ils ont déjà le mérite de dire en toute clarté qu'il y a un grand malaise dans la vie humaine personnelle comme dans la vie sociale,dans tous ces ,rectangles,polygones et autres figures artificiellement données à la terre. Ils disent tous que la manière dont nous avons jusqu'ici gouverné notre existence nous conduit vers une impasse effroyable.Ils disent aussi que l'Etat ne peut rien sinon ne semble rien vouloir contre ce malaise dont il est accusé quelquefois d'ailleurs d'être l'auteur.Ils disent aussi que l'échec d'un Etat ou plus exactement l'échec d'une équipe provisoire sur le sommet de l'Etat n'est pas nécessairement celle de son peuple puisque tous les grands peuples et nations véritables se sont toujours formés douloureusement dans leur corps et dans leur conscience.Ils disent que l'espoir est permis pour les Architectes du Bien dans leur guerre contre les puissances du Mal.

C'est sans doute une conscience citoyenne nouvelle qui est à l'origine de toutes ces organisations qui se sont rencontrées ici en concertation et en échange dans cette 1ère Université des Acteurs Non Étatiques. C'est donc une volonté générale qui permet de nourrir l'espoir qu'un jour nous serons une véritable et grande nation.

Atelier: PROMOTION DU DIALOGUE CITOYEN ET AMÉLIORATION DE LA BONNE GOUVERNANCE LOCALE. L'échec d'un État ou plus exactement d'une équipe provisoire au sommet de l'État n'est pas nécessairement l'échec de tout son peuple.

Monsieur Seydou Sow,responsable des programmes,ONG Sahel 3000,expliquant le projet à un visiteur lors de la 1ère Université des Acteurs Non Etatiques dans les locaux de l'ENA,19 novembre 2009

SOCIETE,PHILOSOPHIE,SCIENCE ET LANGAGE

I.DE LA NÉCESSITE DU LANGAGE POUR CHAQUE SOCIÉTÉ HUMAINE OU ANIMALE

Les individus qui vivent en commun ceci selon Platon et plus récemment Jean-Jacques Rousseau:tous les individus qui sont regroupés par la nature ou par leur propre conscience et raison au cours de leur histoire,sont des individus dont chacun souffre d'un handicap qui exige la coopération avec l'autre(voir individu et société et Le Contrat social de Rousseau,ouvrage au programme).Chacun ayant besoin de chacun pour satisfaire ses besoins et chacun ayant sa contribution solidaire à apporter dans la réalisation d'un produit social qu'un seul d'entre ces individus ne saurait produire dans sa solitude,la communication est nécessaire entre eux. Monsieur Ly,professeur d'Arabe,LPA,2009-2010

L'instrument de cette communication est appelé langage et peut prendre plusieurs formes et avoir des caractéristiques secondaires différentes selon les cultures,mais ayant toujours une âme commune dans leurs fonctions multiples,dans leur composition, dans leur fonctionnement et dans leur évolution(Voir le langage dans Nature et Culture).Le langage ne serait-il pas l'une des institutions sociales les plus répandues et les plus anciennes?Chez les abeilles dont on peut dire qu'elles vivent en société,le pouvoir de parler et de comprendre ce que dit l'autre est naturellement donné à toutes les abeilles de la ruche.Les signes sont constants dans leur forme,dans leur signification toujours unique et dans leur circonstance de manifestation.Aucune abeille ne se sert d'un langage dans la solitude.Par contre chez les hommes,un signe n'est pas nécessairement toujours avec la forme,la même signification,la même intensité d'une circonstance à l'autre, d'un individu à un autre.Le signe linguiste humain est donc à la fois subjectif et objectif.

Madame Dieng,professeur de Français, LPA,2009-2010

S'il y a des langues qui s'appellent le Sérère,le Français,l'Allemand et d'autres qui sont circonscrites dans des aires géographique,culturelle et liguistique qui peuvent paraître étrangère ou barbares aux autres,il semble qu'il en existe une qui se soit hissé au-dessus de toutes ces accidents historiques :le langage des mathématiques.De ce langage,Platon exige la compréhension de la nature et de la dimension et de la puissance pour explorer le réel et pour l'exprimer d'une manière très générale.

Monsieur Mouhamadou Djigo,professeur de mathématiques,LPA,2009-2010

Car pour lui,vouloir faire de la philosophie sans avoir séjourner dans la cité des géomètres,c'est se rendre la tâche très difficile.Aristote n'en exige pas moins pour entrer dans son école:il faut avoir l'esprit du logicien.Du même langage,le physicien Albert Einstein reconnaît que c'est de sa puissance et de sa clarté que "dépend les progrès" N'est-ce pas ce que prouve ces écritures ci-dessous?

Monsieur Senghor, professeur de sciences physiques,LPA,2009-2010

2.De l'importance du langage dans la philosophie et dans la science

Dans la société globale, il y a des sociétés particulières d'hommes et de femmes:la société des religieux, la société des philosophes,celle des mathématiciens,celle des physiciens,celle des biologistes,celle des artistes,etc.

Abdoul Khadre Mbaye,professeur de sciences physiques,LPA,2009-2010

Sujet:Pour bien mesurer faut-il une règle entre les mains?

2.De l'importance du langage dans la philosophie et dans la science

Dans la société globale, il y a des sociétés particulières d'hommes et de femmes:la société des religieux, la société des philosophes,celle des mathématiciens,celle des physiciens,celle des biologistes,celle des artistes,etc.Ces femmes et ces hommes,dans le science, dans la philosophie et dans la religion ,qui pensent et parlent de réalité que l'on ne trouvent pas immédiatement dans le monde sensible et que donc les langues courantes ne nomment pas, parce que les ignorant.De même, les mots des langues courantes ne vont pas toujours au fond des choses qu'ils nomment et ne véhiculent pas toujours leur essence ou leur nature profonde.C'est pourquoi ces différents domaines d'activités intellectuelles théoriques ou pratiques ont besoin d'un langage particulier, c'est-à-dire d'un ensemble de signes de natures diverses pour représenter les choses qu'elles étudient et pour représenter les relations entre ces choses et pour exprimer les lois et les propriétés qu'elles découvrent dans ces choses.

Monsieur Badji, professeur de portugais,LPA,2009-2010

Dans la philosophie comme dans les sciences, chaque discipline a ses mots ou plus exactement ses concepts(c'est-à-dire des représentations mentales, des identités idéales qu'elles donnent aux objets dont elle traite.)La philosophie a son vocabulaire qui n'est pas celui des sciences physiques.Mais la philosophie peut emprunter des concepts à la physique ou à la biologie,etc.

Monsieur Sidy Diop professeur de philosophie au centre,Monsieur Dieng,professeur d'Allemand à droite et Monsieur Mar,professeur de SVT,LPA,2009-2010

Pour pouvoir communiquer ou dialoguer avec les membres du quartier de la philosophie au sein de la société,il faut apprendre à comprendre les contenus ou les significations des mots qu'ils utilisent et qu'ils appellent concepts( représentations mentales ou intellectuelles d'une chose visible ou non visible , naturelle ou culturelle produite dans l'atelier de la conscience ou de la raison,en retenant que chez les hommes rarement un mot ne prend qu'un seul sens,rarement les hommes entendent et voient la même chose dans un même objet:un chèque bancaire est toujours un chèque bancaire mais n'a pas la même valeur et la même influence chez tous les hommes. Chez les hommes, tout est discutable. Monsieur Massamba Guèye,professeur de Français,écrivain,LPA,2009-2010

Pour certains d'ailleurs comme les membres du Cercle Logique de Viennes, la philosophie n'a pas seulement besoin de langage, le langage n'est pas seulement un moyen, mais une fin pour la philosophie.Cette conception de la philosophie signifie que la fonction essentielle de la philosophie consisterait à arriver à un langage purifié de toute contingence historique, ethnique, culturelle,religieuse,affective,à un langage donc pur et qui serait neutre et universel, à l'image par exemple du langage mathématique ou informatique fondé sur deux signes linguistique majeur:le oui et le non, le connu ou le non connu, le positif ou le négatif, le "0" ou le "1".

Le prophète Moïse et Monsieur Bourama Badji,professeur d'Anglais,LPA,2009-2010 Si les mots véhiculent des informations sur les choses matérielles ou immatérielles qu'ils nomment ou représentent,il devrait être possible de retrouver un ou plusieurs éléments caractéristiques de ce produit humain et social que l'on appelle philosophie.

3.Décomposons ou analysons donc le mot Philosophie

L'analyse du mot Philosophie ou sa décomposition nous donne deux unités linguistiques simples et séparables :"philos" ou"philein" ( Amour) en grec ou en latin, et "sophos" ou "sophia" ou (Sagesse).

conclusion:La philosophie est donc Amour de la Sagesse.Pythagore disait également "ami de la sagesse"ou "amant de la sagesse"

QU'EST CE QUE L'AMOUR QU'EST CE QUE LA SAGESSE?C'est l'objet du prochain article.