SUJET N°III: Expliquez et discutez les texte suivant
La première partie de la philosophie, la
plus nécessaire, consiste à mettre en pratique les préceptes, par exemple, à ne
pas mentir. La seconde consiste à les démontrer, à expliquer par exemple
pourquoi il ne faut pas mentir. La troisième consiste à affermir ces
démonstrations, à faire les distinctions nécessaires : pourquoi est-ce une
démonstration ? Qu’est-ce qu'une conséquence, une contradiction ? Qu’est-ce que
le vrai ? Qu’est-ce que le faux ? Ainsi la troisième partie est nécessitée par
la seconde, et la seconde par la première : mais la plus nécessaire, celle où
il faut s'arrêter longtemps, c'est la première. Et nous, nous faisons le
contraire : nous nous attardons sur la troisième partie, nous y mettons toute
notre ardeur. Quant à la première, nous la négligeons complètement. C'est
pourquoi nous mentons tout en sachant très bien démontrer qu'il ne faut pas
mentir. EPICURE.
Par Samba Guejopaal Gnane
Professeur de Philosophie,Lycée des Parcelles Assainies
INTRODUCTION
On entend souvent dire en classe de terminale et même au milieu des penseurs les plus célèbres dont Emmanuel Kant, que la philosophie n’a a aucun visage indéformable, qu’elle n’est que ce qu’en fait celui qui est en face d’elle ou qui pense l’existence de ce qui n’est pas encore. Le texte d’Epictète se classe dans cette tentative de répondre à la question : qu’est-ce que la philosophie ? Ce qui est enjeu dans ce texte c’est donc le statut ou la définition de la philosophie. En effet, la question centrale de l’auteur peut être reformulée ainsi :la philosophie est-elle essentiellement l’art de mettre en évidence des préceptes et de démontrer leur nécessité ou est-elle surtout une certaine manière de vivre en se laissant guider par des vérités ou principes premiers acceptés par la raison ?La thèse de notre auteur consiste à dire que la philosophie a trois aspects solidaires dont les deux relèvent de la compétence de l’esprit et appartiennent à la voie théorique de la philosophie dont la voie la plus importante et la moins suivie est celle de la philosophie comme discipline ou art de conduire la vie, par la mise en pratique des vérités que découvre la réflexion critique ordonnée selon les canons de la logique. Dans un premier paragraphe l’auteur met en évidence les trois aspects de la philosophie. Dans la deuxième partie qui commence par « Ainsi » et qui se termine par « c’est la première », Epictète soutient que la philosophie comme art de vivre, est la partie la plus importante de la philosophie après avoir souligné l’interdépendance des trois composantes de la philosophie. Dans le reste du texte, l’auteur soutient que le plus grand nombre des philosophes laissent de côté ce qu’il y a de plus essentiel en s’occupant du secondaire. S’il est nécessaire pour l’homme de foi, de vivre selon les vérités qu’il propage le vendredi ou le dimanche dans son temple, est-il rationnel et prudent de s’engager dans un chemin avant d’avoir démontré que cette voie est celle par laquelle ce qui est recherché est censé être retrouvé ? N’est-ce pas d’ailleurs les stoïciens eux-mêmes dont Epictète fait partie des figures les plus visibles, qui enseignent que pour savoir comment bien vivre ou comment vivre afin d’espérer de devenir meilleur, libre et heureux, l’homme doit d’abord connaître la nature du monde et la sienne propre pour déterminer leur meilleur rapport ?
On entend souvent dire en classe de terminale et même au milieu des penseurs les plus célèbres dont Emmanuel Kant, que la philosophie n’a a aucun visage indéformable, qu’elle n’est que ce qu’en fait celui qui est en face d’elle ou qui pense l’existence de ce qui n’est pas encore. Le texte d’Epictète se classe dans cette tentative de répondre à la question : qu’est-ce que la philosophie ? Ce qui est enjeu dans ce texte c’est donc le statut ou la définition de la philosophie. En effet, la question centrale de l’auteur peut être reformulée ainsi :la philosophie est-elle essentiellement l’art de mettre en évidence des préceptes et de démontrer leur nécessité ou est-elle surtout une certaine manière de vivre en se laissant guider par des vérités ou principes premiers acceptés par la raison ?La thèse de notre auteur consiste à dire que la philosophie a trois aspects solidaires dont les deux relèvent de la compétence de l’esprit et appartiennent à la voie théorique de la philosophie dont la voie la plus importante et la moins suivie est celle de la philosophie comme discipline ou art de conduire la vie, par la mise en pratique des vérités que découvre la réflexion critique ordonnée selon les canons de la logique. Dans un premier paragraphe l’auteur met en évidence les trois aspects de la philosophie. Dans la deuxième partie qui commence par « Ainsi » et qui se termine par « c’est la première », Epictète soutient que la philosophie comme art de vivre, est la partie la plus importante de la philosophie après avoir souligné l’interdépendance des trois composantes de la philosophie. Dans le reste du texte, l’auteur soutient que le plus grand nombre des philosophes laissent de côté ce qu’il y a de plus essentiel en s’occupant du secondaire. S’il est nécessaire pour l’homme de foi, de vivre selon les vérités qu’il propage le vendredi ou le dimanche dans son temple, est-il rationnel et prudent de s’engager dans un chemin avant d’avoir démontré que cette voie est celle par laquelle ce qui est recherché est censé être retrouvé ? N’est-ce pas d’ailleurs les stoïciens eux-mêmes dont Epictète fait partie des figures les plus visibles, qui enseignent que pour savoir comment bien vivre ou comment vivre afin d’espérer de devenir meilleur, libre et heureux, l’homme doit d’abord connaître la nature du monde et la sienne propre pour déterminer leur meilleur rapport ?
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